Bolivia Insolita

Estimados amigos,
 
Quedan invitados a participar del I Simposio Internacional de Turismo Vivencial Mistico, los dias 09,10 y 11 de octubre en la Universidad Mayor de San Andres, La Paz, Bolivia.
 
Ahora es tiempo de volver a aprender de la Madre Tierra... lo aprendido en las escuelas o universidades no completa el desarrollo personal, son tiempos nuevos, hagamos el cambio interno.... luego viene el cambio climatico y demas modas.
 
Bienvenidos,  con luz y amor,
 
Alain Dueñas Huacasi
Presidente AHS

Información
DESC - Impunidad

Septiembre 2008

Bol - La USAID ha financiado secretamente a los partidos derechistas y racistas bolivianos. (Agencia IPS). Radio Nizkor, 29sep08.

Bol - En una emboscada racista son asesinados al menos 30 campesinos pobres. Radio Nizkor, 14sep08.

Un puente ubicado a siete kilómetros de Porvenir, por donde un millar de campesinos marchaban hacia Cobija en protesta por la violencia impulsada por el prefecto Leopoldo Fernández, fue el escenario de la masacre que paramilitares entrenados y financiados por el "cacique" pandino desataron el jueves 11 de septiembre contra campesinos desarmados. Los sicarios, presuntamente contratados por el prefecto, usaron ametralladoras, escopetas y revólveres para asesinar a un grupo de campesinos en el municipio de El Porvenir, a 30 kilómetros de la ciudad de Cobija, capital del departamento de Pando. Uno de los trabajadores rurales que estuvo en ese puente cuando comenzó la balacera contra gente indefensa, testimonió que ellos marchaban desarmados, pero de pronto escucharon los disparos y algunas personas comenzaron a caer heridas de muerte. Francotiradores ubicados en las copas de los árboles dispararon sobre la multitud sin importar que también se encontraban niños, mujeres y ancianos confundidos entre los campesinos... "Estábamos desarmados, no como dicen ellos. Nos detuvieron a unos siete kilómetros antes de Porvenir y luego nos atacaron cuando avanzamos a la altura del puente nos emboscaron y comenzaron a disparar con ametralladoras automáticas", relató el testigo, apesadumbrado por la muerte de al menos 10 de sus compañeros, ya que hasta el viernes 12 de septiembre se reportó un número indeterminado de desaparecidos... Ya en septiembre de 2006, la entonces ministra de Gobierno, Alicia Muñoz, denunció que el prefecto Leopoldo Fernández entrenaba en Cobija al menos a un centenar de paramilitares, bajo la fachada de conformar una fuerza "para seguridad ciudadana". Aunque Fernández negó veracidad a esa denuncia, de la que Muñoz tenía fotografías y grabaciones de video probatorias, el jefe de Seguridad Ciudadana de la Prefectura de Pando, Alberto Murakami, admitió el entrenamiento de civiles... La profesora del municipio de Filadelfia, Karina Escalante Guerra, dijo que llegaron a esa población, cercana al lugar de la masacre, campesinos heridos que lograron huir de la matanza metiéndose en el monte y cruzando ríos. Agregó "Porvenir está a dos horas a pie de Filadelfia, los que escaparon llegaron por monte y por el agua desesperados. Nosotros queremos pedir al Gobierno de una vez actúe, tenemos amenazas de que vienen a quemar la Alcaldía, quieren al Alcalde, yo no sé qué hace este Gobierno, por qué no manda de una vez a las Fuerzas Armadas". "La gente está desesperada y llorando, porque los heridos de parte de nuestra gente están siendo amenazados por los cívicos para ser sacados del hospital y atacarlos"... Este programa incluye una versión en audio de una testigo directa de la masacre, la dirigenta de una comunidad que aporta el testimonio de lo sucedido. Bol - Entrevista a dirigente juvenil del barrio Plan 3000 de Sta. Cruz ante el acoso al mismo por parte de grupos racistas. Radio Nizkor, 14sep08. La ciudad boliviana de Santa Cruz de la Sierra ha sido el escenario de violentos actos racistas comparables a un progrom. En el caso de Santa Cruz éstos se dirigieron específicamente contra indígenas, negros, campesinos pobres y sus instituciones. Fueron saqueadas y destruídas sedes de organizaciones relacionadas con la actividad indígena, como la Coordinadora de Pueblos Étnicos, la Confederación de los Pueblos Indígenas de Bolivia y el Cejis. Estos actos fueron realizados con el apoyo de la Prefectura del Departamento y de la Alcaldía Municipal utilizando vehículos oficiales y en forma totalmente organizada, eliminandose así toda posibilidad de ataques descontrolados. En el caso de la Coordinadora de Pueblos Étnicos fueron identificados Fernando Chiqueno, Carmelo Justiniano, Antonio Surubí y Amalio Siyé, quien al frente de un grupo organizado de unos 40 jóvenes saquearon muebles, equipos de computación, equipos de grabación y musicales, ropas y enseres. Después, con los documentos y los muebles hicieron una gran fogata incendiándolo todo. Además saquearon puertas, ventanas, protectores y destruyeron por completo todos los techos de las oficinas. De todos estos hechos son penalmente responsables el Prefecto del Departamento de Santa Cruz, Rubén Costas, el Alcalde de Santa Cruz de la Sierra, Percy Fernández y el Presidente del Comité Cívico de Santa Cruz, Branko Marinkovic. Pero una violencia menos conocida han sido los ataque nocturnos que duraron hasta bien entrada la madrugada y que se repitieron sistemáticamente durante varios días con la finalidad de atacar a los habitantes de un barrio muy conocido en la ciudad, el Barrio Plan 3000. Para conocer más en profundidad la situación de agresiones racistas a que deben hacer frente quienes viven en este Barrio de Santa Cruz, Radio Nizkor ha entrevistado al vicepresidente de la Asociación Juventud Igualitaria, una de la organizaciones juveniles del Barrio Plan 3000.

Por Ingrid Storgen*

A 20 años de la llegada de los “santos” conquistadores, los habitantes de las islas del Caribe fueron prácticamente exterminados.

En las minas de plata, de Potosí, quedaron los pulmones reventados de los indígenas que trabajaban día y noche para enriquecer al viejo continente.

500 mil víctimas anuales quedaron como saldo de semejante atrocidad durante los primeros 150 años de exterminio que trajeron la “cultura y el desarrollo”, ¿acaso encontraremos crímenes tan bestiales como celebrados?

Más de 500 años de dominación extranjera, las culturas Azteca, Inca, Maya fueron devastadas y a ello le llamaron progreso, aunque muchas comunidades resistieron con estoicismo el saqueo, dando cátedra de altura moral aunque tan poco se hable de ello. La ferocidad de la conquista logró opacar ante los desmemoriados, las luchas genuinas y bravas que se oponían a su exterminio, al despojo y a la violación de sus hijas y mujeres.

No hubo monumentos para estos rebeldes, tampoco avenidas donde hayan estampado sus nombres inolvidables,  la historia que escriben los ganadores siempre resulta más creíble para las mentes cerradas que responden a los intereses más mezquinos.

Hubo un Tupac Catari que se animó a gritar ante el invasor “volveré y seré millones”, pero hasta esa frase le fue arrebatada para atribuírsele a alguna otra persona, como parte del continuo saqueo cultural y la tergiversación de la historia.

Pero volvió nomás, aquí cerquita, en esa Bolivia que resiste los embates de la colonización moderna que actúa en colaboración con la CIA y de los grandes pulpos internacionales.

Volvió siendo millones en Ecuador, en Guatemala, en República Bolivariana de Venezuela, en el pueblo mapuche, en el aymara y volverá en cada pueblo que se anime a reivindicar esa historia olvidada.

Volvió también  La Gaitana, Cacica de Tamana de esa Colombia herida de muerte por el Terrorismo de Estado que perdura hasta nuestros días.

Va La Gaitana esta vez empuñando la Espada de Bolívar que da vueltas en el continente y en cada lugar del mundo donde la opresión deja más víctimas y más dolor. Vuelven los pijaos y vuelven los paeces.

Volvió el Indio Hatuey vuelto cenizas en una hoguera por no aceptar  la “salvación” de su alma ofrecida por un sacerdote, que recibió como escupitajo de dignidad una pregunta más incisiva que la espada, lanzada por la boca de Hatuey:

“Hay gente como ustedes en el cielo”?  Y cuando el sacerdote respondiera: “hay muchos como nosotros”, Hatuey atacó con el filo de su lengua: “no deseo saber nada de un dios que permite que tal crueldad fuera hecha en su nombre”.

Hoy, a más de 500 años de la entrada a América de la muerte legalizada e instigada por un trono cubierto de oro, esmeraldas y amoralidad ilimitada, para muchos el 12 de Octubre es nada más que un feriado.

En algún lado y para beneficiar el turismo interno, ese feriado es móvil y se lo corre hacia el lunes 13.

Será esa la manifestación de repudio a un día que no puede considerarse festivo, sino que debe ser un innegable día de lucha, memoria colectiva, reflexión?

Día de duelo y de dolor añejo.

¿Será que es más interesante mantener el capitalismo salvaje que entró para quedarse, en lugar de honrar con el  recuerdo y respeto  la memoria de nuestros primeros habitantes, dueños legítimos de estas tierras oprimidas?

¿Será que tenemos temor de tomar posicionamiento por las víctimas que dejó la historia y que la eterna desmemoria se encargó de catapultar entre las frías paredes del olvido que es tan asesino como la más brutal de las armas?

Nuestros indígenas no merecen semejante afrenta, merecen nuestro homenaje, nuestro recuerdo y hasta nuestra vergüenza ajena. Merecen un día de duelo, porque su sangre no puede haber sido derramada en vano.

No obstante la hipocresía reinante, vuelve la conciencia indígena para recordarnos que un día, comenzó una  historia, cuando algunos  gritaron Tierra…!!!

Y la saquearon…

Ante esa conciencia viva, sin embargo, muchos nos ponemos de pie gritando ¡bravo hermanos, estamos con ustedes!

________________

*Ingrid Storgen: 04 de octubre. Mientras tantos reservan hoteles y resorts dónde irán a pasar el feriado largo y mientras otros rendimos culto a nuestros mártires honrados por el latido de nuestros corazones. ahoraporellos@yahoo.es   -   www.kaosenlared.net

ENCUENTRO INTERNACIONAL DE SOLIDARIDAD CON BOLIVIA

DEL 23 AL 25 DE OCTUBRE EN SANTA CRUZ - BOLIVIA

Asunto: COMUNICADO

Estimados compañeros/compañeras

Nuestra pagina web esta habilitada para mayor informacion e inscripcion al Encuentro Internacional de Solidaridad con Bolivia del 23 al 25 de Octubre en Santa Cruz-Bolivia,  por favor visite www.ecuarunari.org/portal

Las delegaciones que viajaran por via terrestre se concentraran en la Paz el 22 de octubre. Alli tendran un encuentro con organizaciones bolivianas, posteriormente se trasladaran a la ciudad de Cochabamba en donde de igual manera compartiran con organizaciones y continuara la caravana hacia Santa Cruz, destino del Encuentro

Es indispensable para el ingreso a Bolivia todos deberan poseer el certificado de vacunacion de la Fiebre Amarilla

un abrazo
Patricia
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Para responder a este mensaje, sigue este enlace:
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UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN ANDRES

Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación.            

Asociación de Docentes

1. Los hechos de violencia

El 24 de mayo de 2008 campesinos e indígenas de las provincias de Chuquisaca que se encontraban en la ciudad de Sucre,  fueron objeto de vejámenes y agresiones sólo comparables a las acciones de castigo público y ejemplarizador que se ejercitaban durante el período de dominio colonial para sofocar las rebeliones indígena populares. Estos actos bochornosos fueron cometidos por hordas organizadas y dirigidas por el denominado Comité Interinstitucional a cuya cabeza se encuentra el actual  Rector de la Universidad Real y Pontificia de San Francisco Xavier, Jaime Barrón.

El 29 de agosto de  2008, militantes de la Unión Juvenil Cruceñista, grupo de choque del Comité Cívico pro Santa Cruz (Branco Marinkovic), organizados  y subvencionados con los fondos del IDH del Estado Boliviano, llevaron a cabo acciones públicas de agresión, escarnio y amedrentamiento a humildes trabajadores de la ciudad por el simple hecho de llevar polleras o por su color de piel, con recursos que fueron malversados por el prefecto Rubén Costas,

El 9 de septiembre grupos paramilitares del comité cívico que actúan bajo el paraguas institucional de la Juventud Cruceñista procedieron a la destrucción de archivos documentales, bibliotecas de instituciones gubernamentales y no gubernamentales, como el Instituto Nacional de Reforma Agraria (INRA) y el Centro de Estudios Jurídicos y de Investigación Social (CEJIS), Impuestos Nacionales (IN).

Los días 11, 12 y 13 de septiembre, en las localidades de Porvenir y Filadelfia del departamento de Pando grupos armados de mercenarios brasileños y grupos de choque organizados por la Prefectura y el Comité Cívico interceptaron una marcha campesina y luego de perseguirla iniciaron una masacre con un saldo que supera a la fecha la veintena de muertos, el centenar de heridos y un número desconocido de desaparecidos.

Esas versiones de intolerancia tienen su réplica en Santa Cruz, Beni, Pando y Tarija y ponen en evidencia que existen bolsones racistas en el territorio nacional.  Son minorías  neocoloniales las que inflaman esos sentimientos falsos y perversos. Estas expresiones de odio  hacia la diversidad sirven para camuflar poderosos intereses económicos que tiene que ver con el latifundio, la corrupción y el régimen de privilegios de minorías de poder que carecen de un proyecto nacional porque su vocación es parasitaria y vendida a los intereses de las transnacionales y el imperialismo. El racismo busca disfrazar las relaciones de dominación y explotación que en Bolivia asumen características modernas y premodernas y en la que los explotados expresan realidades étnico-culturales y de clase al mismo tiempo.

Frente a estos lamentables acontecimientos que constituyen una afrenta a la conciencia nacional, que son un resabio de las más negras páginas de la historia de la humanidad, la comunidad docente – estudiantil de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación asume el deber moral de pronunciarse condenando enérgicamente estos acontecimientos y haciendo conocer su posición frente al racismo y la discriminación por lo que convoca a todos los ciudadanos y ciudadanas de nuestro país, América y el mundo entero, a seguir en la lucha para que el racismo y el fascismo sean derrotados en todas las latitudes de nuestro planeta y apliquen en la educación una conciencia histórico-social humanista imprescindible para la convivencia democrática y pluralista que tenga como valor supremo el respeto a la vida digna. Esta lucha no puede cumplirse al margen de  la creación de relaciones sociales nuevas y de políticas educativas  que promuevan  conocimientos, actitudes y prácticas de respeto a la diferencia en todas sus dimensiones y manifestaciones.

2. Colonialismo raíz del racismo

“Atávico racismo, herencia colonial.  El racismo perdura en la República,  se encubre con eufemismos.  El racismo anti indio, si no se encubre con maquillajes rebrota mediante el lenguaje de odio: “indio de mierda”, “colla de mierda”, “raza maldita” y “cara de llama”. Asimismo, el racismo se reproduce por acciones de agresión: Algunos estudiantes –dizque autonomistas de la Universidad pública de Chuquisaca– quemaron sombreros de campesinos e indígenas, la wiphala (símbolo de la reivindicación indígena), ponchos y obligaron a jurar fidelidad a un bandera colonial (de la corona española). Si se hubiese podido quemar la historia y la cultura del indio no habrían dudado en hacerlo.  Pero  la historia y la cultura india contienen fuerzas vitales inextinguibles”.[1]

“El racismo es una amenaza  a la existencia del Estado y a la sociedad misma.  Somos diversidad cultural, étnica y coexistimos en la unidad del Estado boliviano conservando nuestras  diferencias. Somos pluriculturales, y de  nacionalidades varias inter-relacionadas en el seno de un Estado Nacional.  Todos somos parte de una historia común, conservamos una misma tierra, un mismo territorio y una tradición o tradiciones compartidas”.[2]

3. Causas del  racismo y la discriminación.

Disposiciones de carácter racista, discriminador y maneras de actuar a partir de ellas, se dan cuando se producen y desbordan las dicotomías como la de “civilización” (lo propio) versus “barbarie” (lo de otros/as); se niega la humanidad de grupos considerados rivales o sometibles, como hicieran Aristóteles en la antigüedad o Juan Ginés de Sepúlveda en la época de expansión europea “renacentista”. Se quiere convertir y modelar a otras personas de acuerdo a la imagen propia; se practica la exclusión de diversas maneras desde la encubierta hasta la abierta; se construye orgullos e identidades menospreciando a quienes son distintos/as, o a su costa; se cae en los autoritarismos y fascismos por imponer un proyecto, llegando en su nombre a someter o eliminar a los/as diferentes y a los/as propios/as; se atribuye culpa de crisis y problemas agudos a un grupo étnico, cultura o nación, descargando en él frustraciones y resentimientos.

Lo riesgoso es que estas formas de ver y comportarse se extienden y crecen rápidamente en espirales difíciles de detener. Ello se da por incitaciones, imposiciones, presiones e imitaciones. También contribuye la indiferencia, que da las espaldas a los delitos y crímenes, dejando pasar lo que a tiempo es detenible. Por eso, en la complicada situación que vive Bolivia, es preciso adoptar medidas que sean efectivas y permitan superar el malestar y recuperar la paz y el respeto a la vida por sobre todo.

4. Racismo: en la Educación y  el currículum

El racismo como proceso y producto social se aprende, se reaprende y se puede desaprender. El racismo opera también en el currículum y la educación. El colonialismo pedagógico en la historia de la educación boliviana es una constante y una sombra que ampara y fomenta el racismo. Basta analizar el pensamiento pedagógico de sus más altos exponentes o sus propuestas y prácticas educativas. Los fundadores del sistema educativo conservadores, liberales y neoliberales, fundaron la misma, con parámetros externos.  Así instauraron la educación en nuestro país como repetición de otras regiones sin profundizar y menos investigar los procesos propios de nuestras culturas comunitarias.

El racismo se expresa en el currículum ausente (saberes excluidos) o en los contenidos de nuestras nacionalidades diversas y solidarias subordinadas al folklorismo como saberes sometidos a la clase dominante.  El colonialismo pedagógico se concretiza en las políticas educativas como la castellanización; en los contenidos de los textos escolares y otro tipo de libros; en las actitudes de  los docentes y alumnos; en las prescripciones autoritarias; en la comunicación despectiva y peyorativa cuando se refieren a nuestras manifestaciones culturales y a nuestros campesinos. Ni las bromas y chistes se salvan de este racismo discriminador que se reproduce en las mentalidades de quienes se sienten superiores frente a los demás. El racismo se reproduce también en los mensajes de los medios de comunicación. En estos medios que de-forman se confunde y/o encubre la ofensa racista con cuestiones estéticas. La ideología como argumento estético disimulado también es segregacionista. ¿Es o no es racismo cuando se imponen modelos, estereotipos y estilos de vida con valores extraños? La educación liberadora y emancipadora debe crear nuevas relaciones sociales y pedagógicas para que los sujetos históricos no  renuncien a sus derechos. Por todo lo anterior, la descolonización de la educación es una necesidad de construcción del futuro fraterno en nuestro país.  

5. Causas concurrentes

Ahora y muchas veces, hay que insistir en que el racismo y la discriminación no son parte de la “naturaleza humana” ni una constante histórica. Gran parte de la historia de la humanidad -  y en eso la historia boliviana  no constituye una  excepción -  se ha caracterizado más bien por procesos de flujos humanos, diversidad, mestizajes, pactos, coexistencia generadora e intercultural.

Actitudes y acciones racistas y discriminadoras son construcciones a partir de circunstancias y contextos de crisis, conflicto e inclusive de expectativas frustradas. Se trata de elaboraciones políticas, sociales y culturales que surgen como prejuiciosas respuestas a situaciones de tensión y compulsa, y se prestan para manipulaciones interesadas con riesgos y dramáticos desbordes como se ha podido ver en otros ámbitos y los propios.

Esquemas de carácter racista y discriminador, que llevan a decisiones y violencias, son producto de la proximidad de grupos diversos cuando hay expansión o pugna por recursos;  migraciones e inmigraciones que se dan por múltiples razones y que implican dificultades y competencia en lo que es compartir espacios; guerras, conquistas, colonialismos e imperialismos; las estrategias de mantenimiento de identidades y resistencia que en sus esfuerzos pueden invertir mecánicamente los manejos dominantes; afanes de conversión y choques religiosos;  proyectos de unificación y construcción nacional ; regionalismos y en general situaciones en las que existen relaciones de dominio y explotación.

El papel de la educación

6. Neutralizar, prevenir

Mediante educación y normativa adecuadas, hay que buscar desarmar, desactivar, anticipar y superar lo que es racismo y discriminación en ámbitos públicos y privados. A la Universidad Pública, le corresponde un papel decidido y militante en dicho cometido, uniendo fuerzas y capacidades con instituciones y organizaciones que comparten objetivos.

En cuanto a la formación, hay que recordar que a todo nivel es la vía para que se hagan efectivas y practiquen las leyes. Tendrá que remarcar valores,  y prácticas cotidianas de interculturalidad. Sobre todo, se deber ser coherente y evitar críticamente reproducir las contradicciones de contextos más amplios.

Los ámbitos en los cuales debe aplicarse la normativa  con particular celo y peso, son: familia y comunidad; comunicación; educación; trabajo y producción; servicios públicos y privados; atención de la salud: espectáculos, deportes, medios, artes, imágenes; rutas públicas y transporte; las instituciones e instrumentos de seguridad ciudadana; procesos políticos y democracia; creencias y estilos de vida.

7. La indiferencia cómplice

Educación y ley, en todo caso, serán efectivas y de resultados duraderos, si la población se sensibiliza y comparte inquietudes y sentimientos, si es que no se queda indiferente ante lo que va ocurriendo con todos los riesgos de una espiral de violencia que puede quedar descontrolada.

La Universidad Pública, con sus estudiantes, docentes, administrativos/as, deben dar pasos para marcar diferencia y dejar el no-me-importismo e impulsar formación y normativa contra el racismo y la discriminación; actuando en pro de la diversidad, la interculturalidad, la paz y la vida con valores y dignidad.

La educación es por naturaleza política y, por tanto, aquella idea extendida durante el neoliberalismo de que la universidad debe ser apolítica, es parte de una estrategia destinada a excluir a la universidad de los procesos históricos de cambio, neutralizando su potencial crítico y revolucionario y convirtiéndola en sirvienta útil de los intereses de las minorías de poder económico y político.

8. Contra el memoricidio

Quienes conocen el enorme valor informativo de los documentos y la importancia cultural de los libros, no pueden sino expresar su denuncia ante la opinión pública boliviana y mundial por  el vandalismo y el memoricidio que asoló a varias ciudades bolivianas entre el 9 y el 12 de septiembre de 2008.

Como señala el manifiesto del 15 de septiembre de los archivistas, investigadores e intelectuales de La Paz, el 9 de septiembre en Bolivia se ha cometido uno de los más grandes crímenes contra la cultura y la historia. En la ciudad de Santa Cruz de la Sierra no sólo se quemaron y destruyeron edificios de instituciones públicas, sino también se saquearon y quemaron importantes recursos documentales y bibliográficos, se destruyó el Archivo del Instituto Nacional de Reforma Agraria (INRA), se procedió a la quema de la Biblioteca del Centro de Estudios Jurídicos y de Investigación Social (CEJIS), a la destrucción de archivos de la Superintendencia Agraria y Forestal (SAF), del Servicio de Impuestos Nacionales (SIN), de la Aduana Nacional, de la Empresa Nacional de Telecomunicaciones (ENTEL). Todos estos actos fueron provocados por latifundistas, agroexportadores y por el capital financiero asociado a la agroindustria, grupos oligárquicos se resisten al proceso de cambio democrático, particularmente en el caso de la tenencia de la tierra y a la plena participación de la población indígena en la gestión del Estado y la sociedad,

La quema y la destrucción de archivos, bibliotecas y centros de documentación debe ser entendida como parte de una estrategia de sedición contra el estado de Derecho y la Democracia, estos atentados contra la cultura y la memoria institucional fueron dirigidos selectivamente contra documentación de valor administrativo, fiscal y legal para destruirlos deliberadamente y de esa manera continuar con la tenencia ilegal  de millones de hectáreas de tierras habidas fraudulentamente durante la dictadura del Gral. Hugo Banzer (1971-1978).

9.- Exigimos:

Frente a estos graves acontecimientos, los docentes, estudiantes y administrativos de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la UMSA, manifiestan su repudio, condena y voluntad de lucha contra toda forma de racismo y discriminación y exhortan a la ciudadanía y a la comunidad universitaria a exigir:

1.-  La inmediata aprobación de la Ley Contra el Racismo y la Discriminación y su reglamentación correspondiente.

2.- Declarar el   9 de septiembre de 2008, como Día fatídico y de destrucción de los archivos institucionales y bibliotecas, ocurridos en la ciudad de Santa Cruz de la Sierra y otras ciudades del país.

3.- A las autoridades nacionales, departamentales, locales y/o institucionales, a erigirse en parte civil en procesos judiciales para sancionar tanto a los autores intelectuales, materiales, cómplices y encubridores de la masacre de indígenas de El Porvenir, Pando, y del atroz crimen contra la cultura.

4.- Hacemos llegar nuestra denuncia a entidades y organismos internacionales sobre el genocidio y el “memoricidio”, delitos de “lesa humanidad” y “lesa cultura” que no pueden quedar impunes.

5.- Rechazamos la violencia política que siempre se ha planteado como un objetivo la destrucción de la memoria histórica e institucional de archivos, bibliotecas y centros de documentación tanto en Bolivia como en cualquier otro lugar del mundo.

6.- Hacemos un llamado tanto a docentes y estudiantes comprometidos con la cultura y la educación a defender nuestro patrimonio documental y nuestros recursos bibliográficos que deben estar al servicio de nuestro desarrollo y superación cultural.

7.- Censuramos las informaciones y noticias de algunos medios de comunicación que están incondicionalmente al servicio de la clase dominante y centros de poder externos, falseando la verdad manipulando la veracidad de los hechos y desinformando a la opinión pública en general.

8.- El sistema de la univesidad pública boliviana debe expulsar con ignominia al Rector de la Universidad de San Francisco Xavier, Jaime Barrón e iniciar los procesos correspondientes a los universitarios que participaron en los bochornosos hechos del 24 de mayo en la ciudad de Sucre.

Comisión de redacción (Docente estudiantil).

Rodolfo Santiváñez. Mary Money. Boris Inti Chamani. Raúl Calderón.Ramiro Sanjines. Cesar Lucero. Fernando Chuquimia. Rolando Barral.

Y LA NECESIDAD DE SU RESCATE PARA EL DESARROLLO NACIONAL

Entrega del Edificio del Archivo Histórico de la Minería

Miércoles 29 de octubre

Hrs. 15:00. Hall de la Vicepresidencia de la República

INAUGURACION: Seminario Internacional sobre Destrucción del Patrimonio Documental y Bibliográfico y la Necesidad de Rescatarlo para el Desarrollo Nacional.

Ponencias de:

Hernán Invernizzi

Carlos Soria Galvarro

Luis Antezana Ergueta

Luis Miguel de la Cruz

Tomás Solari

Javier Gimeno Perelló

Luis Oporto Ordóñez

José Roberto Arze

Jacqueline Vasallo

Godofredo Sandoval

Patricia Suárez

Hrs. 19:00. Auditorio del Palacio de Comunicaciones.

Sesión de Honor: Homenaje a la nacionalización de las minas. Entrega de la Memoria del Archivo de la Minería  Nacional.

Jueves 30 de octubre.

Hrs. 9:00. Hall de la Vicepresidencia de la República

Continúa el Seminario Internacional

Hrs. 19:00. Hall de la Vicepresidencia de la República

Presentación del libro Biblioclastas.

Intervienen como comentaristas, Hernán Invernizzi, José Roberto Arze, Tomás Solari y Lorena García.

Clausura y entrega de certificados

Viernes 31 de octubre.

Hrs. 9:00. Edificio del Archivo Histórico de la Minería Nacional (Ciudad de El Alto)

Nominación de la Calleja del Archivero.

Inauguración oficial del edificio del Archivo Histórico de la Minería Nacional.

Discursos

Ministro de Minería, Ing. Alberto Echazú

Ministra de Educación, Dra. Magdalena Cajías

Alcalde de la ciudad de El Alto, Dr. Fanor Nava

Edgar Ramírez 

Inaugura el Vicepresidente y/o Presidente de la República.

Hrs. 16:00. Auditorio del Archivo de la Minería Nacional  (Ciudad de El Alto)

Mesa redonda sobre Archivística  

Estudiantes de las Carreras de Historia y Bibliotecología 

Tertulia Archivística

Directores de archivo y biblioteca.

Participan:

Hernán Invernizzi, Tomás Solari, Luis Miguel de la Cruz, Jacqueline Vasallo. Moderador: Luis Oporto Ordóñez.

Hrs. 20:30. (Lugar por determinar)

Cena de confraternidad archivística

Archiveros de la Comibol, directores del interior de la república, invitados internacionales.

Sábado 1 de noviembre.

Hrs. 9:30. Auditorio del Archivo de la Minería Nacional  (Ciudad de El Alto)

Mesa Redonda: “9 de septiembre, Día Aciago de la Destrucción de la Memoria Cruceña”

Participan:

Rosario Vargas. Presidenta de la Red de Centros de Documentación y Bibliotecas de Santa Cruz

Representante del Centro de Estudios Jurídicos y de Investigación Social.

Viviana Marzluf. Biblioteca de Ayuda para el Campesino del Oriente Boliviano

Lidia Sánchez. Responsable de Archivos del Instituto Nacional de Reforma Agraria

LA DESTRUCCIÓN DE LA RIQUEZA DOCUMENTAL Y BIBLIOGRÁFICA Y LA IMPORTANCIA DE RESCATARLA PARA EL DESARROLLO NACIONAL

La Vicepresidencia de la República / Presidencia del H. Congreso Nacional, Biblioteca y Archivo Histórico del Congreso Nacional, la Corporación Minera de Bolivia, y el Sistema de Archivo de la corporación Minera de Bolivia, convocan al Seminario Internacional sobre la destrucción de la riqueza documental y bibliográfica y la importancia de rescatarla para el desarrollo nacional; que forma parte de los actos de inauguración del Edificio de Archivo de la Minería Nacional, de acuerdo a las siguientes bases:

I. OBJETIVOS

1. Tomar conocimiento del estado de cuestión sobre la destrucción de libros y documentos en países de Iberoamérica
2. Facilitar el conocimiento mutuo, el intercambio de ideas, enfoques, perspectivas y experiencias de investigación, y enriquecer la reflexión y el debate sobre identidad, memoria y patrimonio cultural.
3. Proponer medidas para evitar la destrucción de libros y documentos en bibliotecas y archivos
4. Concienciar e Involucrar a la opinión pública y a las autoridades institucionales en general, y a los bibliotecarios y archivistas en particular, sobre los efectos negativos de la destrucción del patrimonio bibliográfico y documental.

II. EXPOSITORES

La participación, se encuentra abierta a trabajadores de la información, archivistas, bibliotecarios, documentalistas, profesionales, docentes, investigadores, estudiantes, actores bolivianos y extranjeros involucrados con la temática.

Han comprometido su participación importantes personalidades de España, República Argentina y Bolivia, que participarán con ponencias magistrales.

III. ACTIVIDADES COLATERALES

En el marco de los actos oficiales del Seminario Internacional sobre Destrucción del Patrimonio Documental y Bibliográfico de América Latina y de la inauguración y entrega del Edificio del Archivo de la Minería Nacional, se realizarán las siguientes actividades colaterales:

• Tertulias Archivísticas, con directores de archivos, docentes, universitarios y trabajadores de la información
• Mesa redonda con estudiantes de las Carreras de Historia y Bibliotecología
• Visitas a archivos administrativos e históricos y bibliotecas
• Presentación de la Memoria Quinquenal del Sistema de Archivo de la Corporación Minera de Bolivia
• Presentación del libro Biblioclastía. Los robos, la represión y sus resistencias en Bibliotecas, Archivos y Museos de Latinoamérica. Concurso Fernando Báez (Tomás Solari y Jorge Gómez, compiladores, Buenos Aires: EUDEBA, 2008; 382 p.)

IV. METODOLOGÍA Y PLAZO

1. Los participantes deberán remitir sus ponencias y hoja de vida (resumida), en formato times roman 12 pt., interlineado 1.5, extensión 10 páginas (incluye bibliografía), hasta el 15 de octubre de 2008, a la siguiente dirección electrónica: sacomibol@yahoo.com, centro_mineriacomibol@hotmail.com.

2.      La ponencia impresa deberá entregarse el día de su presentación.

3.      La exposición de la ponencia tendrá un tiempo límite de 15 minutos de duración.

4.      Las ponencias, comentarios y conclusiones del Seminario se publicarán en la Memoria del Seminario Internacional.

V. LUGAR Y FECHA

El seminario se llevará a cabo en la ciudad de La Paz, en el Hall de la Vicepresidencia de la República entre el 29 y el 31 de octubre del año en curso.

VI. PÚBLICO

La asistencia al Seminario es abierta a todos los interesados en la temática, especialmente a investigadores, docentes y estudiantes de Bibliotecología, Archívística e  Historia.

Organizan:

Sistema de Archivo de la COMIBOL

Biblioteca y Archivo Histórico del Congreso Nacional

Auspician:

Vicepresidencia de la República/Presidencia del H. Congreso Nacional

Ministerio de Minería y Metalurgia

Corporación Minera de Bolivia

Colegio Nacional de Historiadores de Bolivia

Mayores informaciones:

Sistema de Archivo COMIBOL

Av. del Aviador, zona Ferropetrol Nº 150 El Alto – Bolivia

Telf. y Fax: 591 (2) 2840061 - 2846515

Correo Electrónico: sacomibol@yahoo.com

Centro de Documentación

Av. Camacho, esq. Loayza Nº 1396 PO Box 349 y 1414 La Paz - Bolivia

Telf: 591 (2) 2682102

Fax: 591 (2) 2310517

Correo Electrónico: centro_mineriacomibol@hotmail.com

Caravana de solidaridad con Bolivia llegara a Arica

A Arica llegara la caravana de solidaridad con Bolivia que viene por tierra desde lo largo de Chile, para participar en el Encuentro internacional de solidaridad con Bolivia.

En Santa Cruz (Bolivia), del 23 al 25 de octubre del 2008, tendrá lugar el Encuentro Internacional de Solidaridad con Bolivia, que reunirá a delegaciones de organizaciones indígenas y movimientos sociales de todo el mundo. Este encuentro esta convocado a nivel internacional por la CONAIE, ECUARUNARI (Ecuador), Movimiento de los Sin Tierra (Brasil), ONIC (Colombia), el Consejo de Todas las Tierras (Chile) y Vía Campesina.

Con los objetivos son:

a) Conocer a profundidad y reflexionar sobre la situación política, económica y social por la que atraviesa Bolivia en estos momentos históricos.
b) Analizar la estrategia geopolítica de intervención, dominación y divisionismo de los EE.UU. y los sectores oligárquicos en la región y particularmente en Bolivia.
c) Construir estrategias alternativas que profundicen y complementen la integración y unidad de los pueblos tanto nacional como regional frente a los planes oligárquicos e imperialistas.
d) Constituir el Comité de Solidaridad Internacional con Bolivia para defender de manera colectiva el proceso revolucionario liderado por el Presidente Evo Morales Ayma.


Organizaciones de Chile

Las organizaciones Consejo de todas las tierras (mapuche), La Red de participación indígenas de Calama (Quechua y lickanantay) y el Consejo Autónomo aymara de Arica. Están coordinando la caravana de solidaridad con Bolivia que partió desde Santiago de Chile el 19 del presente, antes de salir a las 11:00 hrs. se realizo una ceremonia religiosa en el Cerro Huelen- Santa Lucía. La caravana llegara Arica el martes 21 por la mañana y las 11:00 hrs. Realizara una ceremonia de los Pueblos Indígenas presente en la cima del Morro de Arica. Están todos y todas invitad@s a compartir la ceremonia y despedir la caravana de solidaridad con Bolivia que será posterior a la ceremonia..

AGENDA DEL ENCUENTRO INTERNACIONAL DE SOLIDARIDAD CON BOLIVIA

¡QUIEN SE LEVANTA CON BOLIVIA Y EVO SE LEVANTA POR TODOS LOS PUEBLOS Y PARA TODOS LOS TIEMPOS!

PRIMER DIA

1) Proceso histórico de lucha del pueblo boliviano: Herencia de Tupac Katari, Bartolina Sisa y el Che. Guerra del Agua, nacionalización de los recursos naturales, Constitución Política (Sumak Kawsay) y perspectivas de liberación.

2) Intervencionismo norteamericano y oligárquico, proyectos de desestabilización de gobiernos revolucionarios en Latinoamérica, luchas de resistencia y perspectivas de acción en el ámbito nacional y regional.

3) Proyecto revolucionario vs. proyecto separatista autonómico en Bolivia, objetivos, estrategias y perspectivas.

4) Papel de las organizaciones indígenas, movimientos sociales y sectores progresistas en la construcción de la democracia desde los pueblos y para los pueblos.


SEGUNDO DIA

5) Lucha por los derechos humanos en Latinoamérica, racismo y violación de Derechos humanos en Bolivia.

6) Testimonios de violación de derechos humanos en Bolivia de parte de grupos separatistas y terroristas
.
7) Alternativas de integración política, económica, y cultural entre los gobiernos y los pueblos ante el impacto del ALCA, TLCs con E.U. y UE, la CAN.

8) Alternativas de solidaridad con el Gobierno presidido por el Hermano Evo Morales Ayma y el pueblo boliviano a corto mediano y largo plazo.

9) Constitución del Comité de Solidaridad Internacional con Bolivia y resoluciones generales


TERCER DÍA

MARCHA POR LA VIDA, LOS MÁRTIRES DE PANDO Y POR LA DIGNIDAD DEL PUEBLO BOLIVIANO

Publicado por CONSEJO AUTÒNOMO AYMARA en 11:31 0 comentarios

Centro de Comunicación e Investigación Indígena Chaskinayrampi

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Seminario Internacional sobre la Destrucción

de la Riqueza Documental y Bibliográfica

y su Necesidad de Rescatarla para el Desarrollo Nacional

Expertos internacionales y nacionales debatirán sobre el flagelo de la destrucción de la memoria de las naciones.

El evento organizado por la Biblioteca y Archivo Histórico del H. Congreso Nacional y el Sistema de Archivo de la Corporación Minera de Bolivia, reunirá a expertos de España, Argentina, Chile y Bolivia, debatirán sobre la destrucción de la riqueza documental y bibliográfica que azota a la humanidad. Estela actualidad. Sus consecuencias son dramáticas, pues un documento destruido no tiene reemplazo. El golpe afecta directamente a la memoria intelectual (libros) e institucional (documentos), provocando graves problemas de identidad colectiva, expresado en la imposibilidad de conocer, comprender y evaluar el desarrollo de las sociedades, así como la pérdida de memoria y de identidad. flagelo ha sido una constante en la historia de las naciones, desde las épocas más remotas hasta

El Memoricidio (destrucción de archivos) y la Biblioclastía (destrucción de libros) son recurrentes en todo tipo de regímenes, ya sean dictatoriales o democráticos, y en todos los países, tanto del primer como del tercer mundo, serán analizados por expertos internacionales y nacionales.

Las ponencias se presentarán entre el 29 de octubre y el 1 de noviembre de 2008. Participan por España Luis Miguel de la Cruz Herranz (Revisión histórica de la destrucción de archivos en España) y Javier Gimeno Perelló (Biblioteca en Guerra). De Argentina, Hernán Invernizzi (Golpe a los libros en las dictaduras), Tomás Solari (Memoria, censura y saqueo del patrimonio documental argentino en la dictadura y en democracia, Siglo XX), Jacquelin Vasallo (Libros y documentos en el “quemadero” inquisitorial), y de Chile, Karin Ballesteros (Censura y autocensura del libro en Chile), que tienen el propósito de evaluar el memoricidio y la biblioclastia en esos países.

Los expertos bolivianos presentarán interesantes trabajos, como Carlos Soria Galvarro (1980, La Quema de los Archivos del Congreso),  Luis Antezana Ergueta (Destrucción de bibliotecas en Bolivia), Patricia Suarez (Escapando de la Galaxia Gutenttag), Simon Orelllana (Fuerzas Armadas y Documentos), Raquel Lara (Crónica de un documento de archivo), José Roberto Arze (Persecución del libro en Bolivia), Luis Oporto Ordoñez (Destrucción de la Memoria Oficial de Bolivia), Omar Aquino Sanchez (Violencia contra la documentación histórica), Fernando Chuquimia (Ausencias y aciertos de la política institucional en la preservación del patrimonio documental en el Ministerio de Hacienda), y Beatriz Tames (Unidades de información, violencia y proceso de cambio).

Numerosas actividades paralelas fueron programadas, entre ellas la presentación del libro Biblioclastía: los robos, la represión y sis resistencias en Bibliotecas, Archivos y Museos de Latinoamérica, que publica los ensayos ganadores del Concurso Latinoamericano “Fernando Báez”, editado por la prestigiosa Editorial Universitaria de Buenos Aires.

El 31 de octubre el gobierno municipal de la ciudad de El Alto nominará a la Calleja de los Archiveros, antes de proceder a la Inauguración del edificio del Archivo Histórico de la Minería Nacional (creado por DS 27490), monumental infraestructura construida con recursos de la Corporación Minera de Bolivia.

El 1 de noviembre se instalará la Mesa Redonda sobre el “9 de Septiembre, Día Aciago de la Destrucción de la Memoria Cruceña”, oportunidad en la que responsables de archivos y bibliotecas de la ciudad de Santa Cruz de la Sierra presentarán informes sobre la destrucción de archivos de instituciones estatales y de la valiosa Biblioteca del CEJIS.